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      柞水漁鼓“漁”音裊裊繞秦嶺

      發布時間:2021-12-01


      “漁鼓本是一根竹哎,長在那終南山里頭。張老拿斧來砍倒,李老那個拿鋸鋸兩頭哎。蔸子做了陰陽板呀,杪子那做棒把镲敲,中間留了二尺六……”漁鼓一打,簡板一擊,銅镲一敲,伴隨著歡快的唱腔和悠揚的旋律,作為傳統民族曲藝的優秀代表之一,柞水漁鼓滋養著一代又一代的柞水人。

       

      漁鼓文化在柞水由來已久,歷史底蘊深厚,柞水也曾被命名為“中國漁鼓文化之鄉”。今年11月,省文化和旅游廳再度因漁鼓之名將柞水縣評為2021—2023年度“陜西省民間文化藝術之鄉”。

      近日,記者走進柞水縣,探訪柞水漁鼓的前世今生。

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      民間藝人自發組織在鄉村表演柞水漁鼓。

      地處秦嶺南麓,有“終南首邑、秦楚咽喉”之稱的柞水,其特殊的地理位置造就了獨具特色的柞水漁鼓道情。在這樣的背景下,柞水漁鼓根植于終南山道教文化,取南北之長、揚當地之風,吸納了大量楚文化的細膩溫婉,又兼有北方文化的粗獷豪放,形成了以柞水方言語音為音調基準,以柞水民歌小調為基本唱腔形式,融合南漁鼓主要傳統唱腔特點的民間曲藝及歌舞表演形式。

       

      柞水縣文化館館長蘭棟平介紹,漁鼓在歷史上又稱漁鼓道情或道情漁鼓,它既是該藝術表現形式所用的樂器名,又是該藝術的稱謂。柞水漁鼓的聲腔系統中,古老的漁鼓道情只有單一的道士腔,傳唱的很多曲調也與道家文化相關。后期受移民文化影響,柞水漁鼓吸收了大量民間音樂元素,形成了多風格、多曲式、多調式的聲腔體系。最具特色的是柞水漁鼓的“拉簧”,其特性音調獨具一格,在每樂段段末 “呀哎咿爾喲”的拖腔中,加入合唱或幫腔。

      “傳統漁鼓的表演不像戲劇那樣由演員裝扮成固定的角色進行表演,而是由演員裝扮成不同角色,以‘一人多角’的方式,通過說、唱,把各種人物、故事表演給聽眾。在‘說’中還包含著‘評’,指演員在演唱中間,對故事里的事物、人物進行評論介紹,無論贊揚或貶抑,都力求觀點鮮明?!碧m棟平說。

      在蘭棟平的眼里,漁鼓是一種古老的即興表演藝術?!拔覀兛傉f柞水漁鼓‘見誰唱誰、見什么唱什么’?!彼f。

      “其實,過去的漁鼓藝人多是走村串戶為求得施舍而唱?!碧m棟平向記者解釋,“我第一次接觸漁鼓時,就是家門口的民間藝人用即興演唱漁鼓的方式為大家助興,村民們看得高興,最后給些零錢表示感謝?!?/p>

      在柞水,漁鼓文化的傳播,民間藝人的影響力要遠高于專業文藝團體?!斑^去,在交通不便的深山老林里,打漁鼓、唱漁鼓小曲就是山民們生產勞作之余及茶余飯后的消遣項目?!笨h文化館工作人員袁禮麗說,“集貿市場、車站碼頭、田間地頭……到處都是漁鼓藝人的演出場地。他們的表演人數可多可少,場地可大可小,時間也可長可短,表演的內容從道教教義思想、二十四孝故事到軼聞趣事等?!?/p>

      遺憾的是,柞水地處偏僻,由于過去信息閉塞、交流不暢,柞水漁鼓并沒有存留下書面的曲譜。作為散落在民間的藝術,柞水漁鼓的發展只是靠民間藝人的口傳心授、師徒傳承。然而,柞水漁鼓的唱腔多變,曲調、曲目和唱本都保留了很多當地原生態的文化,若沒有當地語言基礎,很難在表演時正確發音吐字,這也是后來柞水當地已經少有人能將漁鼓的大本唱詞完全演唱下來的原因。

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      今年7月,柞水縣城區第一小學的孩子們認真學習漁鼓曲藝。

      一直以來,陜西境內都有“北有安塞腰鼓,南有柞水漁鼓”的說法。但當安塞腰鼓聲名遠播時,柞水漁鼓卻逐漸消失在人們的視野中,這引起了當地政府的高度重視。

       

      “為了搶救珍貴的民間藝術,2005年3月,縣上開始啟動柞水漁鼓非物質文化遺產保護工作?!痹Y麗回憶,“縣上邀請省音樂家協會、戲劇家協會等單位的專家、學者和部分柞水民間藝人召開座談會,探討柞水漁鼓的保護方式。大家一致認為,當務之急是對留存在民間的漁鼓曲藝進行收集,刻不容緩!”

      說起來容易,做起來難。多數漁鼓曲藝只在民間口口相傳,要想全部找出,只能挨家挨戶去詢問,這大大增加了收集工作的難度?!爱敃r柞水漁鼓的表演大多都在一些重大節日里,為了能全面尋找,每逢春節這樣重大的節日,我們都要在縣上東奔西走?!被貞浧鹉菚r的辛酸,蘭棟平感慨,“大家跑遍了全縣120個村,工作人員的鞋都磨破了好幾雙?!?/p>

      兩年多的時間里,縣文化館的工作人員總共采訪民間藝人160余人次,陸續整理出352盤有關漁鼓唱腔的錄音帶,記錄漁鼓演唱腳本80余個、漁鼓聲腔常用曲調60余首,把柞水漁鼓從瀕危線“搶救”了回來。

      “搶救”只能緩解危機,要想全面復興,更要靠人才。 “2006年,縣漁鼓辦普查出民間漁鼓演藝班社2個,漁鼓老藝人12名。對普查出的漁鼓藝人建檔立卡,制定管理制度。同年9月,全縣通過舉辦漁鼓大賽,確認魏緒明等5人為柞水漁鼓代表性傳人,命名田邦前等22人為新一代漁鼓傳人,并對已命名的漁鼓傳人進行管理、指導和培訓提高?!痹Y麗說。

      漁鼓的保護,不僅有表演藝術,還有漁鼓的制作技藝。

      柞水縣的老手藝人葉正印,祖祖輩輩都會制作漁鼓,從小耳濡目染的他, 也深深愛上了這項傳統技藝。

      11月12日,記者前往葉正印在下梁鎮石甕子社區的漁鼓作坊。一進門,只見房間里密密麻麻擺放著各種制作漁鼓的器具?!皾O鼓看似工藝簡單,但制作起來卻暗藏‘玄機’?!比~正印笑著說。原來,漁鼓的制作涉及了粗磨、細磨、雕花、上油等18道傳統工藝。正常情況下,一只手工制作的漁鼓需要7天至8天才能完成。數十年來,葉正印一直堅持手工制作漁鼓,也使得最純正的漁鼓制作技藝得以保留下來。

      功夫不負有心人。在柞水縣相關部門和民間藝人的共同努力下,2008年6月,柞水漁鼓成功入選陜西省非物質文化遺產名錄。2018年,柞水縣被中國民間文藝家協會命名為“中國漁鼓文化之鄉”。

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      民間藝人自發組織表演柞水漁鼓。

      提起柞水漁鼓,不得不說省級非遺傳承人魏緒明。

       

      11月11日,從縣城出發約50分鐘車程,記者來到魏緒明的住所——杏坪鎮中臺村。走過蜿蜒的小路,魏緒明的家就在路的盡頭。

      生于1942年的魏緒明,今年已經79歲高齡?;蛟S常年與漁鼓歌舞相伴,他顯得十分干練,腿腳也很靈活。

      “這里要慢點打節拍,不要搶……”還沒進屋,就聽到魏緒明教導徒弟打漁鼓。他的徒弟趙恭成和程世英是一對搭檔,通過在魏緒明這里近3年的學習,已經能在柞水漁鼓演出里獨當一面?!捌綍r一些村上的活動,也會邀請我們去?!背淌烙⒄f。

      讓程世英更加自豪的是,由于自己常年演唱漁鼓,年僅9歲的女兒魏巧玲耳濡目染,也漸漸迷上了漁鼓小曲?!翱此@么起勁兒,索性也讓她拜魏緒明為師。今天的課堂上,就是我們兩代人坐在一起學?!背淌烙⑿χf。

      魏巧玲還不是最年幼的徒弟。為了傳承柞水漁鼓,魏緒明堅持在縣上的中小學開展漁鼓文化講座,給孩子們傳授漁鼓的唱腔和敲打漁鼓的基本手法?!靶@里一些小學一年級的小孩對柞水漁鼓很感興趣,六七歲就開始跟著我學習了?!蔽壕w明說。迄今為止,魏緒明個人招收的徒弟已經超過500人。

      文化的傳承要從娃娃抓起。近年來,為發揚漁鼓文化,柞水縣積極開展“漁鼓五進”(漁鼓進景區、進校園、進農家樂、進社區、進企事業單位)活動,尤其注重漁鼓進校園,把漁鼓歌舞作為鄉土教材引入中小學音樂課和體育課??h文化館多次在縣城的中小學和部分社區舉行漁鼓演唱培訓,邀請非遺傳承人現場授課,目前累計舉辦70余場次,參加培訓2000余人。

      同時,在省、市、縣政府的共同推動下,柞水漁鼓也開始走向外面的舞臺:2007年和2008年,柞水漁鼓節目連續兩年參加東西部合作與投資貿易洽談會開幕式演出;2007年在世界道德經論壇開幕式上演出;2010年在上海世界博覽會演出整整一周;2011年參加西安世界園林博覽會演出……隨著頻繁的演出,柞水漁鼓在國內聲名大噪,被越來越多的群眾所熟知和喜愛。

      “下一步,我們在將漁鼓文化深深根植于柞水本土的同時,也會積極搶抓市場機遇,給柞水漁鼓創造更大的舞臺,把漁鼓文化發揚光大?!碧m棟平說。(記者 郭詩夢文/圖)

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      今年7月,在柞水縣“漁鼓五進”活動的推動下,柞水縣城區第三小學的師生們一起感受漁鼓文化。

      當今社會,流行音樂占據了文化娛樂的主要市場,傳統文化面臨著新的挑戰。柞水漁鼓作為一種古老的民間藝術形式,很多人認為其難登大雅之堂,不被年輕人所接受。

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      民間藝人在舞臺上表演柞水漁鼓。

      在多方的共同努力下,柞水漁鼓已成為柞水當地一張亮麗的文化名片,在新時代里煥發出新的生機和活力,綻放出更加璀璨的光芒。(郭詩夢)

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